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出离地狱 前面说了，我们以黑暗邪恶的「地狱心」，造作诸罪行恶业，就会出现地狱。反之，我们也有光明、善良、智慧、慈悲的「地藏心」，以此心造作善业，就会出现天堂。 所以经上说一呼地藏名号，或见其形像...一些般若智慧不行。 尽管如此，作为佛子，我们还是要坚持於相离相，以智慧心与本经经义相应。在这里，佛陀为我们提出了一个很重要的原则，叫做「依义不依语」（见《涅盘经》及《维摩诘所说经》）。 若不能通达这...
黄胜常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371360651.html
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。所以它是教学的工具，功德之殊胜，没有其他东西能够比。人常存此心，连世间算命看相的人都懂得，相随心转。你常常看佛像，常常看菩萨像，佛像是智慧的相，慈悲的相，所以人说喜欢造佛像的人，将来他得的果报，自己身相庄严，这个有道理，不是没有道理。常常看佛像，常常存好心，孝心、敬心、慈悲心、智慧心是好心，他的相怎么会不好！相貌会转，身体体质也会转，这是说造像功德不可思议，造像无比的殊胜，我们要晓得这个意思。 ...
净空法师
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1758361248.html
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不应被物质与色情所迷惑。这样才能拓展人类本性原来清净的智慧。
净瓶与甘露，表示行者们应常学习菩萨的信愿，先落实于自我心灵的提升，后亦净化他心。佛经上说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净而其...嗔、痴的心魔作祟之下，一切行为造作皆以“自私的假我”为出发点。如果我们能学习观世音菩萨慈悲的精神，长养智慧心，我们便能济世利物、牺牲小我而成就大我。
结语
观世音菩萨，悲愿宏深，感应广大；...
颜尊严
|观世音|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0658363351.html
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不昧本心”，“直指本心”，“明心见性”。佛教联结“心”与“和”，智慧心、慈悲心、平等心、宽容心，正是通往和谐世界的心灵管道，具备促进和谐的独特优势。
我认为，佛教有促进社会和谐的三大优势：第一，佛教...佛教论坛。这次论坛以“和谐世界，从心开始”为主题，是对佛陀遗训的最好弘扬，必将对推动佛教的改革和发展，促进世界和平，产生深远的影响。作为媒体工作者，我发言的题目是：宗教、媒体与和谐世界。我想讲三点看法...
大公报
|大公报|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1404113704.html
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满故；发无边心，等虚空界无不往故；发宽博心，悉见一切诸如来故；发清净心，于三世法，智无违故；发智慧心，普入一切智慧海故。”
除此而外，许多大乘经论皆从不同角度对菩提心的内涵进行了阐述，内容极为...
七、菩提心的特征及实践
凡夫的心灵世界中，每种心行皆有各自的特征：贪心有贪心的特征、嗔心有嗔心的特征、慢心有慢心的特征。那么，菩提心的特征又是怎样的呢？《华严经》告诉我们：“发菩提...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11232933811.html
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净行，与往生本愿南辕北辙，无法交感，自设菩提觉静之障。故劝我等同伦当随顺大师言，转变心行，以不求自乐无染心替代贪求自乐之心，即智慧心；以安清净心转换无安众生心，拔一切众生苦，具足慈悲心；以乐清净心除灭...灭”。 世间多忧苦，流转起还没，无物可依怙。人生在世，追求种种圆满，诸如生命的永恒，自心的适逸，家庭的幸福，事业的成功等等。然而总是事与愿违，纵然挖空心思，绞尽脑汁，收获却难如人愿。往往一波未平，...
释果玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339081.html
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大乘佛教的智慧解脱 佛教认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（如《大乘起信论》等），就是说现象世界的一切差别，都源于人们的这种分别心。人们由分别心而起我执、法执，生贪、嗔、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。对此，大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302840054.html
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的体会和看法。事实上，我们本具的佛性就像刚出生的婴儿，没有名字标签，也没有贫富贵贱，只因有累世积聚的业障，形成种种烦恼缠绕着我们，产生分别心、执著心，才使我们清净的智慧心无法显现，见不到自心中的本具...此界的众生而有的名词。 那么，谁应该去西方极乐净土呢？在《观无量寿佛经》里，将净土分为九品；在《无量寿经》里则分为三辈，也就是三个等级，各有三品。如果想生到“上上品”，第一是要出家，第二是发菩提心...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323044322.html
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修行贵在实践，而且要定慧双修、定慧等持。定力和智慧要靠平时养成，如果平日没有薰修，遇到境界时就不易认清真相，没办法安然地通过考验。有定力、有智慧的人，心清净而不迷糊，遇到任何事情都能观察得很清楚...现前，时来运转，这一高兴，心中起了惊涛骇浪，就蒙蔽了清明的智慧。“衰”，遭遇挫折、失败而忧愁烦恼，乃至于身体病痛，或失业、或与亲友别离，“苦”境现前，心就不得安宁。“乐”，事业、人际很得意，左右逢源，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435745969.html
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;。菩提代表智慧，但是如果仅仅把菩提心单纯地认为就是智慧心，这是不全面的，菩提心就是要用智慧之心去观照自身的心性，并将众生的心性与自己的自己的心性视为等同之心。为何等同？因事而等同、因人而等同、因性而...”的菩提心来。这也是菩提心与世俗的爱心、善心的区别之一。
在此基础上，菩提心需要具有两种特征：
其一、欲度无量众生出离轮回。
其二、欲成就无上智慧。
缺少一种，都...
海空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495046533.html